非物质遗产

宝剑

发布时间:2016-02-07 12:39:43 点击:

  附件1:

  河南省非物质文化遗产名录项目

  档 案 表

  (市级非物质文化遗产名录项目)

  项目类别: 传统技艺

  项目名称: 嵩阳宝剑煅造工艺

  项目保护单位: 登封市文化馆

  项目所在县区: 登封市文化广电新闻出版局

  河南省文化厅印制

  二○一三年八月

  项目名称 嵩阳宝剑煅造工艺 项目类别 传统技艺

  保护单位 登封市文化馆 单位法人 张爱玉

  联系电话 0371—62830886 电子信箱 hndfwhg@163.com

  通讯地址 登封市嵩阳路北路/452470

  登封地处中原,位于天地之中的嵩山腹地。全市总面积1200平方公里,总人口65万,登封的地理位置优越,地处九朝古都洛阳、六朝古都开封及古都许昌中间,是全国著名的“武术之乡”、“文物之乡”。由于登封居于天地之中的特殊地理优势,为历代兵家必争之地,因而形成了鲜明的区域文化。据《山海经》、《史记》、《嵩山志》、《登封县志》等记载,嵩山自古就是中华民族文化的核心地区,是中原经济最发达的地区之一,文化灿烂,历史悠久。居于此处的人们,因地理位置、军事需要、经济文化的高度发达及冶炼铜铁的优势,加上登封的告成、大冶等地有丰富铁矿石、煤炭等物资,所以从春秋战国开始这里便成为冶炼铸造、煅造工艺的中心之一,因而铸剑、煅剑工艺就在嵩山地域产生,并形成了大量铸造、煅造嵩阳宝剑作坊,且延绵不断,流传至今。

 嵩阳宝剑是在中国古老的铸造艺术基础上逐步发展起来的,嵩山作为古代的冶、铸中心,嵩阳宝剑的煅造作坊星罗棋布,主要分布在登封市颍河及渭河两岸的大冶的冶东、冶西,铁炉沟,告成冶上、南冶上村,东金店的土门口村,石道的曹村,颍阳的颍川及城关等地区制作,较为集中,作坊分布广泛。

  中岳嵩山地处天地之中,是中华民族文化的重要发祥地。从夏商周三代开始这里就是古代政治、经济、文化、军事的中心地区,经济发达,加上铜、铁开采使用较早,登封地处中原地区,历来是兵家必争之地,至迟在春秋战国时就成为冶铸和煅造的中心地区。流传的地域在春秋时主要是郑国的属地,战国时主要是韩国属地,秦汉后发展到其它地区。

  《山海经·中山经》:“少室山:其上多玉,其下多铁。”裴驷《集解》曰:“阳城出铁。”汉武帝实行盐铁官营,全国49处冶铁区:设立铁官统管,阳城就是其中之一。《汉书·地理志》:“颍川郡阳城,有铁官。”《后汉书·郡国志》:“颍川郡阳城。有铁官。有负黍聚。”传说大禹使用的辟水剑就产于阳城。《大清一统志·河南府》载:“大熊山,在登封东南,其下产铁,民鼓铸为业。”从这些记载可以看出,冶铸工业在嵩山地区早已普及民间,登封市有关冶铸而命名的村镇就有十多处。如铁炉沟、冶东、冶西、冶上、大冶等。中国第一次工人起义――汉代铁官阳城人申屠圣起义就发生在登封。

  登封现已发现的冶铸遗址有:①阳城冶铜遗址(在告成镇东门外冶铁遗址东北角)。在对此遗址的发掘中发现有一层1-2厘米的冶铜遗存,土呈灰绿色,并夹杂有铜渣。此地处于战国时的阳城,因名阳城冶铜遗址。1971年,新郑“郑韩故城”遗址中出土了一批青铜兵戈,上刻“阳城令督造”字样,证明阳城春秋战国时期就是冶铜铸造的加工厂。②告成冶铁遗址,在登封市告成镇东寨墙外。l977至1978年,经省博物馆对百余平方米进行发掘清理。出土文物标本百余件。认定所开挖沟上层是汉代的遗物堆积层,下层是战国时期的残陶范、炉壁残块、残铁器和板瓦、筒瓦、陶器等物,在探沟东侧6米处,又清理出一个熔铁炉(仅存底部)。经过探沟的试掘和对熔炉的清理,确定是一座从战国到汉代连续使用的铸铁遗址。在其内所发现的铸范全为泥范,其中叠铸带钩范是如今发现最早、铸件最多的叠铸范。而在其内发现的烘范窑与当时烧砖瓦的窑形制相同。③冶上冶铁遗址,位于登封市告成镇冶上村。遗址主要分布在冶上河南岸的山坡台地上。遗址东西长约l600米,南北宽约650米。面积约39万平方米。在南冶上村周围的遗址内发现了大量的红烧土块、炉渣及未成形的铁块。断崖上堆积着大量的炉渣及冶铁用的坩埚,埚内有盛过铁水的痕迹,坩埚为圆桶圜底,高25厘米,直径l5厘米。另外还发现了铁渣及向炉子里吹风用的鼓风管等。④大冶冶铁遗址:大冶渭河两岸古称铁冶谷,大冶新兴沟及小冶屯、大铁炉沟有大量铁渣堆成地堰。又据中岳庙内金代铁狮上的铭文记载有“曲河南冶上金火大鉴”,明代中岳庙铁狮铭文载,中岳庙内的四大铁人等均说明冶上冶铁遗址至迟在金代至明代时,冶铸业仍十分兴盛。故该遗址应为宋金时期冶铸作坊。此外,登封的冶铁遗址还有大冶、焦河、东金店等。

  从清代开始,因雍正帝限制少林武僧习武,煅剑作坊开始萎缩,仅有告成、大冶、石道还有作坊铸剑,而且是白天煅造农具,晚间偷偷煅造刀剑。一直沿袭到民国。民国中后期,石道曹万青承袭祖上煅造宝剑之工艺,开设作坊煅剑,建国后其子曹文顺承其技,主要煅造农机具,如斧头、镰刀、菜刀、锄头等兼造火神社用的刀、剑、枪、戟、勾、鞭等,改革开放后,随着旅游业的发展,嵩阳宝剑铸造业得到全面恢复。

   一、目前,嵩阳宝剑面临着萎缩的现状,其原因主要有以下几点:

  1、宝剑在古时的冷兵器时代,很重要的一个功能就是作为兵器使用。由于冷兵器时代的结束,宝剑作为兵器使用已经结束,因而使宝剑的生产出现萎缩。

  2、随着社会的发展及装饰业的进步,人们在装饰家庭时多采用现代化的装饰品,宝剑作为传统装饰品进入居室日渐减少。

  3、随着人们思想意识的改变,宝剑的镇宅避邪功能在减弱,使用渐少。

  4、随着现代化铸造和煅造工艺的发展,高效、快速的机械化制作工序已经广泛取代传统工艺,因而造成宝剑传统煅造工艺萎缩,传承人日渐减少。

  5、随着物价的上涨,生产工人的工资不断提高,原材料上涨,直接导致生产成本加大,生产人利润越来越少,生产传统宝剑的厂家越来越少。

  6、随着时代的发展,现代的年轻人都想干一些体力劳动少,收益高的工作,因煅造宝剑劳动强度大,付出多,得到少,所以学做宝剑的人越来越少。

  二、现在生产的嵩阳宝剑的种类主要分为三大类:

  1、传统剑类。传统剑主要有嵩山剑、太宗御剑、乾坤剑、镇山剑、始皇剑、秦剑、汉剑、唐剑、乾隆佩剑等,此类剑古代主要作为兵器使用,剑身及配件全部采用手工煅造并经过三次淬火,精制而成,剑鞘主要采用嵩山梨木、红木等。剑身锋利,杀伤力强,使用起来得心应手。配件主要采用铸铜件或铜开花件。外饰件图案主要有龙、凤、虎、狮、云雾、花草、飞鸟等吉祥图案。

  3、装饰剑类。装饰剑是在传统剑的基础上,发展起来的,主要由官吏及家户购买。主要产品有:乾坤剑、百寿百福剑、镇宅避邪剑、少武禅剑、天王剑、八仙剑、金钢剑、将军剑等,该类剑主要用于收藏纪念、镇宅避邪、点缀居室、旅游纪念等。剑身采用手工煅造,两次淬火处理,配件采用铸造件和压铸件等精制而成,剑身图案有八卦图、龙、凤、狮虎、七星等,配件图案有龙、风、虎、狮、鸟、山水花草、飞天图、达摩渡江、罗汉图、童子功、少林寺山门、塔林、书院等,它有一定的地域文化风格,融合了佛教、儒教和道家文化,有一定的纪念意义和镇宅避邪之作用。

  4、健身剑类:该类剑属于新式剑,是80年代后兴起的,随着全民健身运动的发展,根据人们的演练需要,在传统剑的基础上煅造生产的新型剑比传统剑轻、窄、薄、软,属演练使用的剑类规格分为1号、2号、3号、4号、5号等,特点是:剑身轻、弹性好,可弯曲90度不折断,不变形,前后配重,演练起来得心应手。

  三、近年来,随着城市的拆迁,宝剑厂历经二次搬迁,受到很大的经济损失,但传承人曹延朝为了使祖传的技艺能传承发展下去,四处筹集资金,建立新厂房,保证了宝剑的继续生产。

  制品、作品等

  项目相关器具 1、煅造炉;2、风箱(鼓风机);3、八磅锤、手锤、尖嘴锤;4、火钳、板子、煤铲;5、錾子;6、铸件模型;7、铸件模具;8、钢刀、钢针、钢挫、木挫、刨子、钢铲等工具。

  嵩阳宝剑距今已有2300多年的历史,据《登封县志》记载:因登封、阳城的地理位置关系,加上地下多有铁矿石、煤炭等资源,自春秋时期登封就是中国的冶铁、冶铜中心,战国时期因中原战争不断,官方需要大量的兵器,所以就在阳城、登封两地应运而生了大批煅造作坊,成批的刀、枪、剑、戟等兵器源源不断地供给了军队。现存放在新郑博物馆的一把郑王剑上刻有阳城令督造和登封阳城遗址出土的一把战国铜剑就足以证明了这一点。据登封县志又载:汉武帝刘彻游嵩山时投放在嵩山太室山的三把镇山剑就出自阳城。据《刀剑录》中记载:北魏时拔拓珪登国元年曾在登封铸宝剑两把,名为“镇山”、“沈水”剑。另据宝剑老艺人曹万青讲,仅曹氏煅造宝剑的历史就有300多年,曹氏第一代煅剑传人曹延坯生于康熙46年(公元1698年)生于东金店土门口村,因家庭贫寒,13岁就到告成冶上村舅家王氏铁匠铺学艺,经过五年的刻苦学习,终于学到了一手好技艺,18岁回到土门口村创办了曹氏剑铺,主要为达官贵人及侠客义士煅造宝剑、宝刀,兼造农具,深得人民的信赖。据铸剑老艺人曹心智讲:第四代传人曹克俊,人小志大,个头只有1.6米高,体重不足100斤,但打起剑来从不示弱,刻苦认真,28岁已开始带徒弟做剑,30岁时因一次事故左手被严重烧伤,但他人残志坚,继续以铸剑为业,耐心指导弟子煅造宝剑,培养出了以曹振甲为主的一代铸剑大师,使嵩阳宝剑得以顺利。另据曹氏家谱记载:嵩阳宝剑第七代传人曹有治从小聪明过人,12岁跟随叔父曹廷嵩学习煅造技术。16岁就打得一手好剑,再加上酷爱武术,又拜赵村赵师傅学习武术,18岁就有一身好武艺,特别精通剑术。由于 痛恨清政府的腐败无能,曾组织青少年几十人与清政府及土豪劣绅作斗争,后因被人出卖,被捕入狱,惨遭杀害,年仅28岁,时称剑侠,少年英雄。

  传承谱系如下:

  第一代:曹延坯,1698—1765年

  第二代:曹廷祥,1738—1796年

  第三代:曹昊明,1768—1833年

  第四代:曹克俊,1793—1860年

  第五代:曹振甲,1812—1879年

  第六代:曹廷嵩,1846—1906年

  第七代:曹有冶,1870—1898年

  第八代:曹金昇,1888--1949年

  第九代:曹万青,1908—1981年

  第十代:曹文顺,1949—1980年

  第十一代:曹延朝,1958年生于登封市石道乡术村大队曹村,现居住登封市嵩阳办事处新兴街居委会,从事宝剑生产30余年。1993年创办“嵩山少林寺武术馆宝剑厂”至今。2003年创办“河南登封嵩山少林寺武术馆宝剑厂乾坤分厂”。2010年创办“登封市乾坤剑业有限责任公司”,2011年春将乾坤分厂改制为“登封市嵩阳宝剑厂”,现已生产的品种达50多种,被地方政府选定为特色地方礼品,曾多次赠送给国内外政要及名人,如俄罗斯总统普京,英国前首相布莱尔,新加坡总统纳丹,新加坡资政李光耀,老挝革命党总书记、国家主席朱马里,柬埔寨副首相贺南洪,俄罗斯国防部长伊万诺夫,美国前国务卿基辛格,电影名星成龙、唐国强等。

嵩阳宝剑是中原地区春秋战国时期的产物。因春秋时期登封就是中国的冶铜、冶铁中心,战国时期,登封的告成是郑国的重邑,地理位置的重要,当时的登封、告成两邑都是郑国的屯兵地,因作战的需要,当地就产生了大量官方和民间的治铁厂及煅造炉,为兵营生产了大量刀、剑、枪、戟、勾等兵器。其中最有代表性,也是最有特色的就是嵩阳宝剑。

  嵩阳宝剑的特征是:①充分体现了春秋战国及汉代时期的雄厚大气,古朴典雅,线条流畅,图案清晰,剑身锋利无比,刚柔相济,经久耐用,使用起来得心应手,利于实战。②剑身及装饰件上的图案深刻反映了嵩山的民俗风情与民间信仰,文化内涵丰富,地域特点突出。③它是权力的象征,地位的象征,正义的象征,它体现了古代帝王统一国家的雄心壮志,也反映了广大民众渴望天下太平、安居乐业的愿望。因此,嵩阳宝剑是最具典型意义的嵩山 煅造工艺及宝剑文化的符号。

一、文化价值:嵩阳宝剑具有鲜明的中原冶铸、煅造技艺的文化内涵,深刻地表现出登封地区军事兵器、生活习俗及宗教信仰的状况。其作品对研究中原的冶铸、煅造技艺的发展历史及民风民俗具有重要的作用和价值,是嵩山文化的重要组成部分。

  二、历史价值:嵩阳宝剑是中国冶铸、煅造艺术的精品,尤其对中国宝剑煅造的传承和发展起到了重要的作用,如新郑出土的春秋战国时阳城铸造的宝剑,登封市文物局收藏的战国宝剑都是嵩阳宝剑制作艺术的代表,具有重要的历史及文化价值。

  三、审美价值:嵩阳宝剑的造型古朴典雅,美观大方,种类繁多,品种齐全,以及秀美、庄重、大方的装饰,充分体现着嵩阳宝剑的艺术特点,因而深受人们的喜爱。由此,嵩阳宝剑是中原文化的结晶,具有重要的文化艺术和审美价值。

  四、旅游经济价值:嵩阳宝剑是典型的非物质文化遗产,也是当地最为重要、最具代表性的文化旅游资源,传承并进行生产性保护,对弘扬中华民族优秀传统文化,开发利用文化资源,振兴当地经济,具有重要的价值。

  五、实用价值:演练少林剑、太极剑、武当剑等剑法,可强身健体,愉悦心情,陶冶情操,丰富人们的文体生活,调节生活节奏,以利更好地工作。

  目前,嵩阳宝剑面临着萎缩的现状,其原因主要有以下几点:

  一、宝剑在古时的冷兵器时代,很重要的一个功能就是作为兵器使用。由于冷兵器时代的结束,宝剑作为兵器使用已经结束,因而使宝剑的生产出现萎缩。

  二、随着社会的发展及装饰业的进步,人们在装饰家庭时多采用现代化的装饰品,宝剑作为传统装饰品进入居室日渐减少。

  三、随着人们思想意识的改变,宝剑的镇宅避邪功能在减弱,使用渐少。

  四、随着现代化铸造和煅造工艺的发展,高效、快速的机械化制作工序已经广泛取代传统工艺,因而造成宝剑传统煅造工艺萎缩,传承人日渐减少。

  五、随着物价的上涨,生产工人的工资不断提高,原材料上涨,直接导致生产成本加大,生产人利润越来越少,生产传统宝剑的厂家越来越少。

  六、随着时代的发展,现代的年轻人都想干一些体力劳动少,收益高的工作,因煅造宝剑劳动强度大,付出多,得到少,所以学做宝剑的人越来越少。

  已采取的保护措施 一、对登封境内已发现的冶铁、冶铜、铸件遗址配合相关政府部门进行保护。对当地有责任心的冶铸艺人实施定补的办法,使技艺传承下去。

  二、已建成宝剑制造厂,对嵩山传统宝剑进行开发生产,现已生产的传统宝剑品种已达30多种,对制造工艺进行整编造册,宝剑品名进行注册,外观造型有重点地申请专利保护。

  三、积极培养铸剑新人、壮大登封铸剑队伍。近年来已培养出铸剑工艺师30余人。

  四、对铸剑技术人员进行保护,确保在厂技术工人的工资待遇,高于当地体力劳动的平均水平,为技术工人购买养老保险及意外伤害保险等。

  总体保护规划 一、对登封境内已发现的冶铁、冶铜、铸造、煅剑遗址配合政府有关部门进一步调查保护。

  二、对煅造宝剑的生产过程,工艺技术进行保护,并整理成册,加大宣传。

  三、对煅剑的技术人员进行保护。

  四、成立登封市嵩阳宝剑研究所。

  五、计划在2015年前建立宝剑博物馆。

  六、不断增加生产性保护经费,加大保护力度,达到生产性保护目标,使之传承有序。

  七、在宝剑厂内以身怀绝技的传承人及老艺人为核心、聘用有关专家成立研发组,研究嵩阳宝剑文化内涵、制作流程、工艺特点。

  十、加强嵩阳宝剑古代制品及工具的收集挖掘等工作,适时编写和出版嵩阳宝剑书籍、画册。

  十一、以嵩山文化、少林武术文化为核心,突出嵩山地域文化、少林武术文化的特色,力求创新一批代表嵩山文化、少林文化的宝剑旅游文化产品。


  曹延朝看剑坯煅烧火候

  拍摄者:雷朝敏 拍摄时间:2011.04.01 联系电话:13653715701


  曹延朝和徒弟冉朝现在打剑坯

  拍摄者:雷朝敏 拍摄时间:2011.04.01 联系电话:13653715701


  曹延朝把煅烧成型的剑坯淬火处理

  拍摄者:雷朝敏 拍摄时间:2011.04.01 联系电话:13653715701


  曹延朝师傅在磨剑

  拍摄者:雷朝敏 拍摄时间:2011.04.01 联系电话:13653715701


  曹延朝师傅在磨好的剑身上刻龙凤图案

  拍摄者:雷朝敏 拍摄时间:2011.04.01 联系电话:13653715701


  曹延朝在宝剑铜件上刻制的图案

  拍摄者:雷朝敏 拍摄时间:2011.04.01 联系电话:13653715701

  传承人姓名: 曹延朝

  项目名称: 嵩阳宝剑煅造工艺

  项目类别: 传统技艺

  传承人所属县区: 登封市文化广电新闻出版局

  出生年月 1959.11 民 族 汉

  文化程度 大专 职 业 煅造师

  职务职称 工艺美术师 荣誉称号 民间艺人

  联系电话 13608670101 工作单位 登封市嵩山宝剑厂

  邮 编 452470 电子信箱 Songshanbaojian@gmail.com

  通讯地址 登封市嵩阳办事处新兴街北六巷六号

  个人简历 曹延朝,河南登封人,1959年生于登封市石道乡术村大队曹村。

  1967年2月—1976年7月在术村小学及中王庙中学学习

  1976年8月-1978年12月在家务农并跟随爷爷曹 万青学习宝剑煅造工艺。

  1978年12月—1982年10月在33724部队51分队服役

  1982年10月—1988年2月在登封外办和嵩管委工作

  1988年3月-1992年12月在河南省嵩山少林寺武术馆工作

    1993年2月—2002年12月创办河南登封嵩山少林寺武术馆宝剑厂,任法人代表、总经理,专业从事武术器械的研究开发与生产

  2003年元月创办嵩山少林寺武术馆宝剑厂乾坤分厂

  2008年5月乾坤分厂变更为登封市嵩阳宝剑厂,专业从事嵩山传统宝剑的研究开发与生产至今

  传承谱系 姓名 性别 生卒年月 文化程度

  第一代:曹延坯 男 1698.01-1765.08 不详

  第二代:曹廷祥 男 1738.08-1796.02 不详

  第三代:曹昊明 男 1768.06-1833.04 不详

  第四代:曹克俊 男 1793.07-1860.09 不详

  第五代:曹振甲 男 1812.03-1879.09 不详

  第六代:曹廷嵩 男 1846.10-1906.12 不详

  第七代:曹有冶 男 1870.11-1898.10 不详

  第八代:曹金昇 男 1888.10-1949.12 先生

  第九代:曹万青 男 1908.03-1981.02 小学

  第十代:曹文顺 男 1949.03—1980.10 大专

  第11代:曹延朝 男 1959.11- 大专

  学习与实践经历 因从小受爷爷曹万青老艺人的薰陶,上初中时每逢放假期间,只要曹村铁匠铺有活干,我就跑去拉风箱,烧火炉,帮助爷爷煅造农机具。76年7月初中毕业后放弃上高中的机会,回村当农民挣工分,那二年只要铁匠铺有活干,我就跟着爷爷学煅打,曾打过锄头、链刀等农具,也打造狮子社使用的刀、枪、剑、戟等兵器,从此我就与煅造工艺结下了不解之缘。78年12月我为了实现我人生中的第二个梦想,光荣当上了一名解放军战士。我的第一个梦想就是办一个工厂,专业从事宝剑生产与研究。经过十几年的准备,在有关领导的大力支持下,投资20万元于1993年春创办了嵩山少林寺武术馆宝剑厂(集体企业),二十年来我与宝剑结下了深厚感情,除了坚持正常生产外,我多次下龙泉、上西藏、赴云南与各地行家高手交流经验,切磋技艺,学习积累了用不同型号的钢材在不同气温下使用不同的火候进行煅造的经验。为研究、开发生产更多的嵩阳宝剑打下了良好的基础,我所开发生产的嵩山牌系列宝剑获得6项国家专利,也被国内外政要和名人所收藏,为振兴地方经济,提升嵩山文化做出一定贡献。

  技艺特点 嵩阳宝剑的特征是:①充分体现了春秋战国及汉代时期的雄厚大气,古朴典雅,线条流畅,图案清晰,剑身锋利无比,刚柔相济,经久耐用,使用起来得心应手,利于实战。②剑身及装饰件上的图案深刻反映了嵩山的民俗风情与民间信仰,文化内涵丰富,地域特点突出。③它是权力的象征,地位的象征,正义的象征,它体现了古代帝王统一国家的雄心壮志,也反映了广大民众渴望天下太平、安居乐业的愿望。因此,嵩阳宝剑是最具典型意义的嵩山 煅造工艺及宝剑文化的符号。

  个人成就 自1993年3月创办嵩山少林寺武术馆宝剑厂至今,先后开发生产的宝剑达50多种并出口到美国、法国、英国、新加坡、马来西亚等20多个国家和地区,为国家上交税利上百万元,安排就业人员上百人,培养煅造技术工人40多名。我所开发生产的“嵩山”、“少武”、“乾坤”等品牌宝剑曾荣获第三届少林国际武术节武术产品银奖、郑州市旅游商品金奖、河南省旅游商品银奖、河南省新十佳名优产品,中国著名品牌、河南省著名商标等荣誉。嵩阳宝剑被河南省中国中部崛起促进会、河南经济报社评为2011年度最信赖的品牌、河南电视台战略合作伙伴,我个人也先后多次被评为先进工作者。

  授徒传艺情况 我作为嵩阳宝剑煅造技艺的第十一代传承人,深感自己责任和压力,为了使这个文化遗产发扬广大,得到更好地传承,从办厂之初,我就给自己定下两条规距:一是收弟子不分姓氏和地区、不分年龄和性别,只要他们热爱锻造这个行业我就收他们为弟子,教他们做剑技术;二是不但不收学徒费,只要他们开始学习就给他们发生活费,管吃住,从开始的每人每月60元到现在的每人每月800元,一直教他们能够独立干活挣工资为止,为此20年来开支达几十万元。

  曹延朝不断总结学习先人留下来的传统煅造技艺,无论再忙,总是把传播弟子们技艺放在首位,做到百讲不烦、言传身教,20年间培养出弟子达40多人,这些人有的学到这门技术后走向了更重要的工作岗位,有的在宝剑厂一直干到现在,早已成为宝剑厂的骨干力量,名副其实的煅剑高手。

  授徒传艺情况 1993年至2000年底我带出的弟子有雷朝敏(现任宝剑厂生产厂长)、高兴隆(现任宝剑厂煅造车间主任)、曹伟斌、陈中奎、安建朝、安为民、王先清、李建省、杨儒海、王建强、张帅军、罗雪艮、曹淑晓等二十多人。

  2001年至今带出的弟子有冉朝现、马克、王军伟(现任宝剑厂销售部主任)、王军强、王变强、赵海有、田鹏飞、曹培、术月强、郭红军、周长明等十几名弟子。

  参与社会公益性活动情况(展演、宣传、讲座等) 我热爱社会公益事业,关心下一代的学习,曾先后为石道中学、术村小学助教捐资六千元。资助君召常寨贫困生常娟娟一万多元学杂费读完三年大学。为2011年河南省农民运动会赞助宝剑60把,为郑州国际少林武术节赞助武术兵器上百件,为河南电视台《武林风》栏目赞助宝剑150把。2012年2月为登封市首届天中谜会赠奖品宝剑15把。

  本人持有该项目的相关实物、资料情况 郑州市级非遗证书

  祖传锻剑工具数件

  祖传锻造宝剑三把

  为该项目保护传承所做的其他贡献 曹延朝为了保护嵩阳宝剑煅造技艺的传承,花两年时间走百村、访万户,统计嵩山地区的煅造老艺人数十名,并登记造册,定期开座谈会,交流锻造经验,节假日为他们送去关爱,投资十几万元收购散落在民间的传统煅造工具。为登封阳城等冶炼、煅造遗址的义务看护者发放补助费。投资数十万元为登封及外地培养了几十名嵩阳宝剑传统煅造技术工人40多名。为嵩阳宝剑煅造技艺的传承和发展做出了积极贡献。

  照片一


  2008年8月郑州市市长赵建才馈赠新加坡总统纳丹“仿清佩剑”

  拍摄者:于经伟 拍摄时间:2008.08 联系电话:15890133555

  照片二


  2008年8月郑州市委书记王文超馈赠俄共中央主席久加诺夫“始皇剑”

  拍摄者:于经伟 拍摄时间:2008.08 联系电话:15890133555

  照片三


  2008年8月郑州市委书记馈赠国家政协副主席李蒙“嵩山宝剑”

  拍摄者:于经伟 拍摄时间:2008.08 联系电话:15890133555

  照片四


  2006年9月郑州市政府馈赠外交部部长李肇星“少武禅剑”

  拍摄者:于经伟 拍摄时间:2006.09 联系电话:15890133555

  照片五


  2008年4月馈赠给全国人大常委会副委员长热地“九龙剑”

  拍摄者:于经伟 拍摄时间:2008.04.05 联系电话:15890133555