许由

发布时间：2012-03-27 09:24:00 点击：547

许由，一作许繇，字武仲，阳城槐里（今河南登封市东金店乡槐里村）人，中国隐士之鼻祖，许姓之始祖。登封箕山之巅有许由冢和许由庙等遗迹。

帝尧时，许由为四岳部落首领，居于嵩山南麓阳城西北的黄城一带。帝尧闻知许由的贤德后，就想把帝位禅让给许由。许由是个以不问政治的清高之士，听到消息后就从黄城退隐于颍水之阳、箕山之下。帝尧因此而更加敬重许由，就亲自到箕山一带拜访许由，经多方打听才找到了许由，说明来意后，许由一听连连摇头说：“感谢尧王好意，天下贤人很多，我许由连一个小小的许氏部落都治理不好，怎么能继承王位治理天下呢？”尧说：“您是太阳，太阳已经东升了，而我还在燃着一烛之光，光焰微弱；您是及时雨，大雨已经普降，而我的点滴之水真是微不足道。您继承王位，天下一定大治。”许由赶紧说：“您治理天下，大得民心，我就像鹪鹩鸟筑巢于深林，不过占树一枝，就像鼹鼠饮于河边，不过仅为喝饱肚子，我实在没有什么本领，还是请您回去吧。”

第二年春天，帝尧又到箕山请他，请他出任九州长，许由委婉拒绝说：“我没有才德，不能担当此任，还是请您另请高明吧。”许由为了不让帝尧再找到他，就躲藏到箕山的深山密林之中。他认为帝尧的话玷污了他的耳朵，就到一山泉边去洗耳朵，这时他的好朋友巢父牵牛到泉边饮牛，见他正在洗耳朵，就问他缘故。许由一五一十地告诉了巢父，巢父一听，冷嘲热讽的说：“算了吧，这还怨你自己，你若不到处游走显露名声，怎么会有这种麻烦？你在这里用泉水洗耳朵，这水就不能再饮牛了，以免染污了牛嘴。”许由苦笑着说：“水是流动的，洗耳朵的水流走了，又有新的泉水生出来，人喝了也不会弄脏嘴巴的。” 巢父不等他说完就牵着牛到上游去了。之后，许由仍旧过着隐居的生活，并经常到泉边来捧水喝。村人看他捧水很不方便，就给他了一只水瓢。他舀水喝了之后，就将瓢挂在树上。可是风一吹，瓢就发出“咣当咣当”的响声，许由听了，又觉得心烦，就把它扔到了山崖下。

与许由同时隐居于嵩山和箕山一带的隐士除了巢父外，还有樊仲甫、方回、严僖等。三国时曹植写有《三士赞》来称赞许由、巢父、樊仲甫等：“尧禅许由，巢父是耻。秽其溷听，临河洗耳，池主是让，以水为浊。嗟此三士，清足励俗。”许由洗耳、许由弃瓢的故事散见于很多古书，后成为“箕山之节”、“洗耳恭听”、“箕颍之志”等成语的来源。为人们所耳熟能详。人们还以“许由洗耳、巢由洗耳、巢父洗耳、洗耳”等来表示以接受尘俗的东西为耻辱，心性旷达于物外；用“巢由耳”表示不能容受尘俗的身心；用“洗耳翁、洗耳高人”等指超脱世俗、不问世事的人；用“幸可饮牛”指未受污染或污染所未及的地方；用“一瓢挂树、挂瓢、弃瓢、许由瓢”等指隐逸傲世。如李白《送裴十八图南归嵩山》：“……君思颍水绿，忽复归嵩岑。归时莫洗耳，为我洗其心。洗心得真情，洗耳徒买名。”苏轼《江月五首》之三：“驱云扫众宿，俯仰迷空水，幸可饮我牛，不须违洗耳。” 陆游《秋晚杂兴》诗之六：“洗耳高人耻见尧，看渠应不受弓招。精神徇物那能久，刀砺君看日日消。”这些著名的诗篇都引用了与洗耳有关的典故。

许由死后，人们把他埋葬在箕山顶上，后来尧王封他为箕山公神，以配享五岳，因而后世又称箕山为“许由山”。西汉伟大的历史学家司马迁写作《史记》时，还亲自登上箕山，拜谒了许由墓。《史记》中有“太史公曰：余登箕山，其上盖有许由冢焉”的记载。晋皇甫谧《高士传》云：“许由殁，葬箕山之巅，亦名许由山，在阳城之南十里。尧因就其墓，号曰箕山公神，以配祀五岳，世世奉祀，至今不绝也。”《水经注·颍水》云：“颍水径其县故城南……县南对箕山，山上有许由冢，尧所封也。”《说嵩·箕山》引《海内奇观》云：“许由冢，岁饥，诸恶少发之，石椁发辄合。”又据许由征君庙断碑载：“箕山之巅，有高士征君许公冢焉。”大量的文献资料佐证，许由已在此沉睡了数千个春秋。后人为纪念许由还在箕山上建起了一座庙宇供奉许由，现在人们都尊称他为“许征君”，许由庙也就被称为征君庙。许由庙的香火至今仍缭绕不绝，每年的农历六月初九、八月初一（据传说是许由生日和去世的日子）有两次庙会，热闹非凡。

《水经注·颍水》云：“又有许由庙，碑阙尚存，是汉颍川太守朱宠所立。”《河南府志》载：“许由阙系朱宠所建。至明有知县侯泰、傅梅重修。”嵩山一带原有五座汉代石阙，即太室阙、少室阙、启母阙、灵星坛阙和许由庙阙。现仅存前三阙，许由庙阙已不存。《汉书·薛方传》注：“张晏曰：许由隐于箕山，在阳城，有许由祠。”《说嵩》云：“（许由）冢前为祠，汉颍川太守朱宠所建，碑阙尚存。”《路史》记载：“尧聘许由，坛于黄城。”如今，箕山上还有许由冢、许由庙、洗耳泉、饮牛坑、弃瓢崖、许由手植槐等文物古迹。许由庙，有正殿三间，东西配厢房三间，内供奉着高约2米的许由圣像。在箕山背阴坡上，还有一处景观，石壁如削，山涧幽深，树木茂密，溪流淙淙，石壁上有清代王泽瀚题“潜龙潭”、“箕阴避暑处”，郭中和题“幽谷”、“溪溪涧冷”等字，这里相传为许由隐居避暑处。

许由不谋禄位的高尚情操使司马迁、嵇康、潘岳、王绩、田游岩、宋之问、钱起、胡曾、欧阳修、元好问、傅梅等历代名士，都曾来此瞻仰，并赋诗抒怀，留下了大量的优美诗文。钱起《谒许由庙》诗：“故向箕山访许由，林泉物出自清幽。松上挂瓢枝几变，石间洗耳水空流。绿苔唯见遮三径，青史空传谢九州。缅想古人增叹昔，飒然云树满岩秋。”元好问《八声甘州》：“许君祠，层崖上峥嵘，幽林入清深。坐嵩丘少室，风烟浓淡，百态变晴阴。山下一溪水，不受是非侵。寂寞悬瓢地，黄屋无心。  木杪赞元（左皆有山字）石冢，见人间几度，夕鼎朝甚（左有金字旁）。问五兵谁作，天地更生金。百年来，神州万里，望浮云，西北泪沾襟。青山好，一尊未尽，且共登临。”傅文《箕阴避暑》：“独爱云林境界幽，箕阴蔽日翠光浮。弃瓢崖畔排烦热，洗耳溪边枕细流。每有凉风来树底，更无尘事到心头。许由巢父今安在？千古箕山五月秋。”这三首诗词堪为咏许由和箕山诗词中之最佳者。如今，河南省许由与许氏文化研究会经过多年的研究，出版了《许氏源流》、《根在箕山》等学术专著，并经过众多专家和许氏后裔的考证，在箕山许由寨前刻立了“根在箕山，祖乃许由”石碑。