颛孙师

发布时间：2012-08-08 10:07:00 点击：567

颛孙师，姓颛孙，名师，字子张，春秋时期嵩山南麓阳城（今河南登封）人。颛孙师是孔子的学生，出身微贱，性偏勇武。比孔子小四十八岁，据说仪表堂堂。孔子曾评价说，曾参迟钝，颛孙师偏激，子路鲁莽。孔子死后，居于陈。其后学成为儒家一派，称为子张之儒。

颛孙师虚心好学，在《论语》中有九次询问孔子的记载。有一次，他向孔子学习谋求官位俸禄的方法，孔子说：“多听，保留疑问，慎重地谈论其余的，就会少犯错误；多看，避开危险，慎重地实行其余的，就能少有悔恨。言语少有错误，行为少有悔恨，俸禄就在其中了。”

颛孙师向孔子询问最多的就是什么是仁。一次，孔子回答他说：“能在天下施行五项德行就是仁了。”子张说：“请问是哪五项？”孔子说：“恭敬、宽厚、诚信、敏捷、慈惠。恭敬就能不受欺侮，宽厚就能得到众人的拥护，诚信就会得到信任，敏捷就会有成绩，慈惠就能役使他人。” 颛孙师一次还问道：“楚国令尹子文三次出任令尹，没有喜悦的神色；三次免职，没有恼怒的神色。过去令尹任内的政事，必定一一告诉新任令尹。怎么样啊？”孔子说：“忠诚啊！”颛孙师说：“崔杼谋害了齐庄公，陈文子有十乘马车，却放弃而离开齐国，来到一个国家，说‘如同我国的大夫崔杼一样’，就离开了。来到另一个国家，又说‘如同我国的崔杼大夫一样’，就又离开了。怎么样啊？”孔子说：“清白啊！”

颛孙师还向孔子询问怎样治理政事，孔子说：“身居官位不懈怠，实行政令靠忠信。” 有一次孔子还向他详细解释怎样才能治理国政。孔子说：“尊重五种美德，摒弃四种恶习，才能治理国政。五种美德是君子施予恩惠而不浪费，使老百姓劳动而不怨恨，有欲望而不贪婪，安详而不骄傲，威严而不凶猛。要做到这五种美德，就要给百姓们利益，希求仁而得仁，还要衣冠端正、仪态庄重、态度严肃，使人望而生畏。四种恶习分别是不加教诲就杀戮叫做虐；不事先告诫就检视成绩叫做暴；懈怠政令却又限期完成叫做贼；同样给人东西，该给的时候却又吝啬，叫做小吏。”颛孙师还问如何才能行得通，孔子说：“说话忠诚守信，行为敦厚恭敬，即使边远少数民族的地方也能行得通；说话不忠诚守信，行为不敦厚恭敬，即使本乡本土能行得通吗？忠诚守信，敦厚恭敬，这几个字，站立时就如同它们耸立在面前，乘车时就如同它们镌刻在车横木上，这样做才能行得通。”于是子张把它们写在腰带上。

孔子还教导他如何提高德行、辨别心惑，孔子说：“以忠诚守信为本，趋从大义，就可以提高德行。喜爱时希望他生存，厌恶时希望他死去，既希望他生存又希望他死去，这就是心惑。《诗经·我行其野》中说：‘诚然不是嫌贫爱富，亦是见异思迁。’”

颛孙师认为，士人遇到危难时能献出生命，遇到得益时能想到大义，祭祀时能想到恭敬，守丧时能想到哀伤，那就行了。孔子在问答子贡“颛孙师和卜商哪个更能干”时，说颛孙师过头了些，子夏不够了些。子贡又问“是颛孙师强一些吗”时，孔子说：“过头和不够差不多。”这就是成语“过犹不及”的来历。