王忠民

发布时间：2013-01-18 08:33:00 点击：464

王忠民，字子道，河南登封颍阳人，《宋史》列入隐逸传，被称为忠节之士的代表。乾隆五十二年《登封县志》将其列入先贤传。

王忠民祖上世代以医为业，他幼通经史，对刑名之学尤为精通，经常闭门在家。宣和六年（1125年），童贯任招讨欲攻取燕山，王忠民听说后说：“先帝与辽人有唇齿之好，现在相信奸臣之计而累弃之，祸患不久就要降临了。”后来，金人违背盟约，再次占领燕山，宋徽宗才醒悟追悔，遂下诏说：“难道真的没有四方忠义之人来殉国家一日之急？”王忠民读诏而泣下，说：“真的如此啊。”金人攻打宋朝，宋徽宗传位给宋钦宗，与金人签订城下之盟后，宋徽宗下诏说：“应朝廷之阙失，政令之僻违，保邦御众之方，安边御敌之策，自今中外臣僚民庶皆许直言，实封以闻，虽有过差，弗加谴责。”王忠民于是著《安边休征书》，并画图遣人到北军送达金国执政大臣。又著《保图长庆书十一策》、《经民守业书四策》、《通利养民书三策》、《去冗裁俗书十一策》，都经河南府而投书朝廷。靖康元年（1125年）冬，皇帝屡次征召，王忠民以病推辞。建炎元年（1127年），金人板榜有“穴鼠民伐罪”之语，王忠民著《六论》以辨，并密遣使者散发于敌境，并把副本献给朝廷。宋高宗渡江后，王忠民隐居不出，诸镇如翟兴、同解制置使李彦先等都很敬重他，想让他出来为官，但都以病为由而坚辞不受。后来，张浚授以迪功郎，他也不接受。以后翟兴徙治药川，王忠民遂避地南下，在内乡遇到商虢镇抚使董先，就留在军中，董先事之以师礼。

绍兴元年（1131年），金人立刘豫为帝，王忠民作《九思图》及定乱四像转之金主，并将其镂板印图散发于伪境，以明天下之义。绍兴三年（1133年），翟琮以其忠节向朝廷推荐，特授宣教郎，诏董先将其送至皇帝之行在。王忠民到后，宰相吕颐浩、签书枢密院事徐俯见到他后都以礼相拜。第二天，授他为宣义郎，王忠民上疏辞官说：“我痛恨金人无道，所以三次给金主上书，请归还二帝，本心是报效国家，而不是希冀名禄。”宋高宗没有答应，王忠民即把诰书置于木匣中，在上面题字：“本心报国非求名禄”，藏匣于七宝山下，后来经再三恳求才得以应允。这时董先的军队驻扎在豫章，就又去找董先，但王忠民以后再也没有出来为官。第二年，王忠民撰《三国和议》，复镂板广传，又遣使臣岳知常贩之于敌境。不久，王忠民以擅越外界被押送至福建，不久得释。绍兴八年（1138年）十二月，宋高宗三次下诏要忠民到朝廷，都力辞恩命而罢归，后家寓临安，卒时年75岁。

宋代取消了贤良科，当时人们认为，两汉时举贤良科，都是因为兵荒灾变，所以才询访阙政，而现在国家受瑞登封,无需如此。宋高宗时重视遗逸之士，他先访布衣谯定，又让尹焞以处士入宫讲筵。后来的束帛之聘，如王忠民之忠节，张志行之高尚，刘勉之、胡宪之力学，就赐出身，使之教授本郡，或者赐处士号以示恩宠，目的在于振清节，厉颓俗。 从这里，我们可以看出，宋代时就把王忠民当作了忠节的代表。