景日珍（左为日）

发布时间：2016-04-05 17:28:00 点击：816

景日珍（左为日）（1661－1733年），字冬旸，号嵩崖，河南登封市大冶人。官至礼部右侍郎加尚书衔，是封建社会后期登封官阶最高的人。著有《说嵩》、《嵩岳庙史》、《嵩台学制书》、《嵩台随笔》、《嵩崖学凡》、《嵩崖尊生》、《嵩崖诗文集》、《景氏家乘》、《会善寺志》、《嵩崖易义》、《嵩阳理学》、《嵩崖家训》、《登封县志》、《河南通志》等。2005年，被评为登封市十大历史名人。

景日珍（左为日）幼年家贫，生有大志，至孝好学，不苟言笑。明末，其祖父景养育因营救卢店五司寨而殉难。其父景星为贡生，精通六经，以教书为生。景日珍（左为日）初读于其父在禹州、登封执教的私塾，后入县学岳生堂，每试辄冠军。康熙十四年（1675年），被选入嵩阳书院，求学于一代名儒汤斌、耿介，习宋儒之学，曾任书院斋长，帮助院长耿介管理校务，故终身以讲明正学为己任，不屑于博取虚名，以文章知名于世。康熙二十四年（1685年）考中拔贡第一名，康熙二十六年（1687年）中举，二十七年联捷成进士。当时考官仇沧柱、王宛平、徐昆山等对其文章赞赏有加，以公卿之位期之。

景日珍（左为日）初任广东肇庆府高要县知县，到任后，他微服私访，了解民情，不到三个月就处理了大批积案。对属吏给约正纪，分设纪善、纪恶、改过、和事四薄，按月登记缴县，分别劝惩。因任上为民平雪冤案，治理水患，发谷赈灾，深受当地民众爱戴，老百姓为之立碑和建生祠。他率领民众修建的景福大堤，至今仍为西江屏障。上《粤中征米浮价》、《矿商病民》等折，得到皇帝赏识。康熙四十二年（1703年），广东巡抚彭鹏将其政绩上报后，景日珍（左为日）升任京畿侍御史，巡视畿辅，因迅速破无头案而受到官民称赞。先后九次出任江南道、陕西道、浙江道、河南道、汾南道监察御史，在陕西道御史任中，因父丧归里，丁忧期满补原官。康熙五十四年（1715年）冬，景日珍（左为日）升鸿胪寺少卿，两年之内，数迁太仆寺少卿、宗人府府丞、督察院左副都御史，以少宗伯晋阶资政大夫加尚书衔。虽闭门谢客，不附权贵，但“一时朝士，得跻容台，瞻丰采，拟之登龙门焉”。转任户部侍郎后，因礼部侍郎空缺，“举朝复推公，谓天下礼乐尽在容台，非公博洽，不足以任之”，又回任礼部，对清朝典制多所更定，外藩朝贡之使皆以得见景日珍（左为日）为荣。曾三次主持科考，所选拔的人才后皆为知名人士，时人认为其堪比韩愈、欧阳修。雍正三年（1725年）告老还乡。景日珍（左为日）是除大禹、管仲之外，登封的历史人物中知名度最高的。孔子第七十代孙、袭封衍圣公的孔广肇（下为木）曾为之撰《景宗伯传》，《河南省志》名臣中有传。

景日珍（左为日）生于嵩山，长于嵩山，对嵩山极有感情。少壮时即畅游嵩山，登山涉水，亲历名胜古迹、奇峰绝献（左有山）、僧房仙室、荒区野冢，凡被埋没无闻的残碑断碣，或字迹剥落，或与史载有出入的，都用心加以考证。上自三皇，下至清朝前期，无论稗官野史，或佛道经籍，举凡涉于嵩山者，都精思力索。致仕归里后，在嵩山逍遥谷建造别墅，杜门谢客，以著述自娱。积三十年之功，于清康熙五十五年著成《说嵩》，全书分地理、星野、沿革、形势、水泉、封域、巡视、古迹、金石、传人、物产、二氏、摭异、艺林、风什等32卷，介绍了嵩山地区地名760余处，古迹218处，金石268处，收历代诗赋744首，文156篇。自古以来，有关嵩山的专著很多，而《说嵩》内容最为详尽，是记述嵩山最完备的一部志书，也是人们认识嵩山、了解嵩山、研究嵩山最权威的一部专著，堪称古代嵩山的百科全书。当年康有为游历嵩山时，登封名儒陪同游历时，就手持 《说嵩》作导引。

《说嵩》之外，景日珍（左为日）著作中，影响最大的就是《嵩崖尊生》。景日珍（左为日）少年时因其母寝疾，而精研歧黄，并以医易同源，亦参研易理，终成一位医学上颇有建树的良医。成书于康熙三十五年（1696年）的《嵩崖尊生》，为综合性医书，述五运六气、脉法药性、及用药法则，分析病因病机、临床各科证治等，附有方剂，反映了他医学方面的独特成就，是融阐释中医理论及临床实践为一体的著名医学著作，尤其对妇科有许多独到见解，被嵩山地区的老中医奉为圭臬。此书传入日本之后享有盛誉。

景冬旸著述瞻富，诗文也有很高成就。其诗流传下来的有《望岳》、《观唐王告少林寺教》、《汉将军柏》、《登万岁峰》、《中岳庙怀古》、《冬至日读书嵩阳书院，用邵子复卦诗句四首》、《嵩阳书院即事》、《秋日嵩阳书院即事》等，而以《望岳》和《秋日嵩阳书院即事》为最佳。《秋日嵩阳书院即事》:“莫道寒山不可居，欲寻乐处乐何如。千岩红叶景偏好，一片黄花意自舒。月到迟迟窥瓮牖，云来细细湿衣裾。此间幽赏别无事，深院挑灯读我书。”《望岳》: “移榻得面山，烟霞共昏旦。缥渺飞白云，遥青望不断。似见谪仙人，骑云度石岸。我欲往从之，惜无凌风翰。吟成梁父词，云影忽飞散。”另外，还有《观唐王告少林寺教》,重点描写了少林寺中的古碑：“少林古碑密如栉, 高下竖卧各为质。松柏掩映发幽光, 大半出自名人笔……”其文流传下来的有《嵩阳书院讲学序》等。

登封至今保存有很多与景冬旸有关的遗迹和文物。唐庄陈村有景日珍（左为日）墓，冉觐祖为之作墓志，墓碑现存登封城隍庙，其墓现为郑州市文物保护单位。乾隆皇帝曾为之御书匾额“正人君子”、“国无双品”等。嵩阳书院有“景封公七秩寿文幢”和他创建的“斗姆宫”石匾。法王寺现存有他撰写的《重修大法王寺碑记》，中岳庙留有他的所撰写的碑刻《重修黄盖峰中岳行宫碑记》。逍遥谷有景家花园遗迹，还有他摹刻李邕的“景”、“福”和张瑞图的“光风霁月其襟怀”等石刻。大冶有景家祠堂，登封市档案局现存有景日珍（左为日）的《说嵩》、《嵩台书》、《嵩崖学制》、《嵩崖学凡》、《嵩崖尊生》等六部书的木雕版和《景公行乐图》。郑州市图书馆编纂的《嵩岳文献丛刊》收录了他的《说嵩》和《嵩岳庙史》，由中州古籍出版社出版。现在，登封流传有他的很多传说，如《进士和屠夫》、《焖子的来历》、《双龙衣》、《观星台照壁的由来》、《嵩崖尊僧》、《大人坠》、《捉鸽救母》、《合穿裤》、《授教乾隆》、《金殿献宝》、《无梁殿的传说》、《免炮锣》、《景冬旸写休书》、《乾隆题匾》、《甘草》等，可以说他是登封籍名人中最为传奇的人物。