“天地之中”登封申遗成功

中岳嵩山的登封“天地之中”历史建筑群于北京时间2010年8月1日成功列入世界文化遗产。“天地之中”理念而汇聚和形成的中国古代建筑精品——登封“天地之中”历史建筑群，在联合国第34届世界遗产大会上，被成功列入《世界遗产名录》，成为我国第39处世界遗产。嵩山继世界地质公园成功后再次让世界瞩目，让中国人民欢呼和骄傲！ 

古老的中华文明，在嵩山彰显着她深奥和神奇。嵩山文化底蕴深厚无比，嵩山素有：“万山之祖，万水之源，五岳独尊，天下之中，文化之根”的美誉。在中国人的早期宇宙观中，中国是位居天地中央之国，而天地之中心则在中国中原地区，中原的核心则在嵩山登封一带，因而这里成为中国最早期王朝建都之地、中华文明起源的根和多元文化荟萃的中心。

嵩山登封“天地之中”历史建筑群，共有8处11项经典历史建筑，历经汉、魏、唐、宋、元、明、清，绵延不绝，构成了一部中国中岳嵩山地区上下2000年形象直观的建筑史，是中国时代跨度最长、建筑种类最多、文化内涵最丰富的古代建筑群，是中国先民独特宇宙观和审美观的真实体现。包括周公测景台和登封观星台、嵩岳寺塔、太室阙和中岳庙、少室阙、启母阙、嵩阳书院、会善寺、少林寺建筑群（包括常住院、塔林和初祖庵）等。

登封“天地之中”历史建筑群是以“天地之中”理念为核心动力而形成的中国优秀文化遗产，也是全人类的宝贵财富。后来尽管由于各种不同原因，都城位置不断有变迁，但是，登封作为天地之中和文明教化中心的位置，从政权到民众，始终没有被动摇。正因为如此，早年人们测天地测时辰来此，佛教、道教弘扬传播本流派文化于此，古人朝拜圣山、祭祀山神于此，儒家理学奠基人讲经论道、传业解惑于此，不同的文化信仰受“天地之中”理念的召唤汇聚在一起为我们留下了宝贵的科技、宗教、礼制和教育建筑，其种类之多、级别之高、历史之久、内涵之丰、影响之远，稀世罕见。

周公测景台和登封观星台是“天地之中”宇宙观形成的最直接、最具说服力的证据，其价值得到国内外专家一致高度认可。周公测景台最早是西周（约公元前1037年）为测日影定地中而建的土圭，唐代（公元723年）在其旧址仿旧制建成了留存现在的石圭测景台。观星台为元代（1276年）天文学家郭守敬所建，是当时27个天文观测站的中心观测点，见证了当时世界上最先进的历法——《授时历》的测量演算历史，是中国现存最古老的天文台，也是世界上现存最早的观测天象的建筑之一，体现了中国人天才的创造力。

嵩岳寺塔建于北魏永平年间（公元508-511年），作为密檐式塔的鼻祖，在佛塔的类型上有极大的开创性，是中国建筑艺术和西域建筑交流的见证，是中国现存年代最久的佛塔，堪称世界上最早的筒体建筑。它代表了东亚地区同类建筑的初创与典范，在世界建筑史上具有不可替代的地位，是世存精美绝伦的古塔建筑孤品。

少林寺常住院始建于北魏太和十九年（公元495年），寺内现存明、清建筑30座。五百罗汉朝毗卢、少林拳谱、十三棍僧救秦王等壁画以及现存的174品碑碣等文物是极为珍贵的实物资料，而每栋建筑、每件文物都记载着令人荡气回肠的历史故事。作为佛教禅宗祖庭和少林武术的发源地，少林寺承载者中外文化的交流、融合、创新与发展。

少林寺塔林保存了公元689年至1803年间的古塔241座和现代塔2座，数量惊人，是综合研究中国建筑发展史、雕刻艺术发展史和宗教发展史的实物资料宝库, 被誉为“中国古塔艺术博物馆”。

少林寺初祖庵是为纪念佛教东方禅宗的创始人——南亚高僧达摩而建，除了它影响深远、广泛的宗教历史意义之外，其建筑还是国内屈指可数的完整的宋代（公元960-1279年）砖木建筑精品之一，更是中国砖木结构建筑宝典——宋代《营造法式》颁布后最初的珍贵实证，其精美的石雕让人回味和感叹大宋王朝的辉煌和无与伦比的文化繁荣。

会善寺始建于北魏孝文帝时期（公元471-499年），寺内现存元、明、清时期建筑9座，是唐代天文学家一行和尚的出家修行之所，现存的元代建筑是当时（公元1279-1368年）最典型和珍贵的代表作。

嵩阳书院，前身为建于北魏太和八年（公元484年）的嵩阳寺，是儒学成为官方和民间最权威和显赫的主体教育、学术体系之后，历史上最著名的中国北宋（公元960-1127年）四大书院之一，是程朱理学的策源地。嵩阳书院现存清代建筑26座，规划布局和实物留存独具特色, 对研究我国古代书院建筑、教育制度以及儒家文化具有不可替代的标本意义。

建于公元一世纪的汉三阙，雕刻精美，上面生动记载的历史画面和生活场景体现出无可取代的艺术、建筑、历史价值，是研究建筑史、美术史和东汉社会史的珍贵资料。由太室阙和中岳庙构成的礼制建筑群，是古代祠庙建筑群空间处理的优秀范例。少室阙、启母阙则以一种特殊的建筑形式和艺术内容代表着中国几千年历史中的一种传统——祖先崇拜，这种传统是中国血缘政治和家族关系、伦理道德的一个基本理念和准则，也是中国古代祭祀礼制建筑的典范之一。

始创于公元前二世纪的中岳庙，虽以太室山峰遥为背景，却独立建造于“天地之中”盆地平原，自成建筑体系，脱胎于中国皇家规制的规划布局和保存完好的建筑物，是中国道教建筑最完整的代表作。庙内的宋代铸铁神人、北魏以降的历代碑刻和壮观肃穆的古柏林更增添了这一庞大的道教寺庙的传统韵味与独特价值。

登封“天地之中”历史建筑群是一组无与伦比的东方古代建筑艺术殿堂和一处无可替代的人类文化遗产，她以凝练与舒展、雄浑与博大、沧桑与辉煌，向世人展示着中国古代建筑的瑰丽之华和中华悠久历史的璀璨之光。

登封九年的申遗历尽艰辛，申报成功可歌可颂，发扬光大。申报要件完全符合《保护世界文化和自然遗产公约》关于世界文化遗产列入标准。能为一种已消失的文明或文化传统提供一种独特的至少是特殊的见证。

中国古代对宇宙形态的观察和探索开始于3000年前，直到15、16世纪才渐渐停息，在长达20多个世纪的历史时期，许多朝代的统治者宣传推广“天地之中”的宇宙观，并被社会广泛接受。登封“天地之中”历史建筑群8处11项建筑分别代表不同时代的各类主导文化，是一个业已消亡的科学、教育和信仰体系的物质见证，也是现存仍在发展的佛教、道教文化传统的见证。与具特殊普遍意义的事件或现行传统或思想或信仰或文学艺术作品有直接或实质的联系。

登封“天地之中”历史建筑群与相关信仰有着直接或实质的联系：包括对于天文、宇宙规律的探索和信仰，对于皇权来自神授地位的宣扬和信仰，对于祭祀礼制活动的提倡和信仰，以及现存传统的道教信仰和起源并发展于少林寺的佛教禅宗信仰。所有神圣的或世俗的建筑集中于此，正是对稳固而持续的“天地之中”传统理念的直接反映。

登封“天地之中”历史建筑群成功列入《世界遗产名录》，屹立于世界遗产之林，当之无愧，名符其实。

多年来，登封“天地之中”历史建筑群申报世界文化遗产工作在各级政府的高度重视下，在广大人民群众的积极参与和支持下， 建立了高标准的档案资料库，建立了现代化的遗产科学管理监控体系，完善了遗产保护措施，建立专门机构、配备专业人员，使遗产保护工作常态化、法制化，科学化。

登封“天地之中”历史建筑群申遗，不仅使登封市的景观环境得到了进一步美化，而且使文化遗产的保护力度得到了进一步加强，公众的遗产保护意识得到了进一步提升，从而为登封“天地之中”历史建筑群长期、有效的保护奠定了坚实基础。

    登封“天地之中”历史建筑群申报世界文化遗产的成功在给人们带来喜悦的同时，也为所在地提出了遗产保护的更高要求，责任重于泰山，任重而道远。 

进一步加大保护力度，精心呵护好登封“天地之中”历史建筑群。严格按照世界遗产组织的要求,认真履行《保护世界文化和自然遗产公约》所规定的各项义务，做好遗产保护各项工作。切实保证登封“天地之中”历史建筑群的完整性和真实性。

完善监管体系，保护好历史建筑群周边环境，保持历史建筑群原有历史环境风貌，使周边环境与历史建筑更加自然、和谐。

加强对登封“天地之中”历史建筑群及其深厚文化内涵的挖掘、整理和研究，加大宣传力度，充分展示登封“天地之中”历史建筑群的诱人魅力，提升登封“天地之中”历史建筑群的知名度，扩大其在世界上的影响力和感召力。

坚持遗产保护与社会发展并重，充分发挥世界文化遗产的品牌效应。秉持“保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理”的文物工作方针，贯彻落实相关文物保护法律、法规，在社会发展中体现历史文化的继承和弘扬，充分发挥世界文化遗产的连带效应和综合效益，促进社会的和谐与发展。

美丽淳朴的父亲山——嵩山，偎依着善良的母亲河——黄河，翩翩起舞向您召唤，真诚欢迎您到河南来进入嵩山的怀抱体会中华文明之源的博大与精深，领略嵩山登封“天地之中”历史建筑群的魅力与风采，共享这一人类精品、世界瑰宝！